Perlunes (Somiedo)

- mayo 12, 2015

Textos:

-Miguel Ramos.

-San Xuan.

-¡Tou en baldre! (Histórico)

-Palabras de Pérez Galdós.

-Crepúsculos.

-Refranes.

Perlunes: - Lugar de la parroquia de Aguino (Somiedo). Dista 7,8 km de la capital del concejo y su población es de 19 habitantes. Baña el lugar el arroyo Aguino, nacido en la vertiente este de la sierra del Páramo, que a la altura de Perlunes 1.070 m, forma ya un amplio valle. Desde la cercana collada de Santa Eufemia, donde antaño existía una ermita bajo la advocación de esta santa, se puede contemplar una amplia perspectiva del valle donde se asienta Perlunes. Fue en tiempos famosa braña de vaqueiros de alzada, donde actualmente conviven estos últimos con vecinos estanters; el cuarto fin de la semana de junio festeja a San Juan Bautista . Aurelio de Llano sitúa en Perlunes varios importantes hallazgos etnográficos, en materia de tradiciones y costumbres, como correspondía al carácter aislado del pueblo en la época en que lo visitó.

Y total lo d´esti mundu

desfáise como ´l fumeru,

y non dexa entre les manes

más que muy triste recuerdu.

Y el diablo que sabe muncho

como quier cazar les almes

pa llevales al infiernu

pinta los goces del mundu

con colorines de cielu.”

“Que lo que s´ha de querer

y buscar con más anhelo

non ye gozar d´esti mundu

nin en él poner el afeutu,

al contrario…. hay qu´odialu

pisalu y aborrecelu

porqu´ el mundu y sus pasiones

son cosa de munchu pesu

que si carguen sobre ´l alma

non la dexen tomar vuelu

p´arriba, como ella quier

por ser nacía pa ´l cielu,

y la facen abaxar…..

más abaxo del infiernu…”

Sociedad y literatura bable (1839-1936). Miguel Ramos.-

San Xuan

Cuandu ´l sol ya va ´scondese

i los picos ya trespasa,

la víspera de San Xuan

van los mozus pa la plaza.

Ya dos meses que los guajes

non asosieguen migaya

acarriandu raizones

de los que la llena baxa.

Busquen un montón de rozu,

axunten un carru d´árgoma,

i na más escurecer

ya se ´mpieza a ver la llama.

Al reor de la foguera

comienza a tocar la gaita;

moces y mozus reblinquen

i algún ¡Ixuxú! se llancia.

Empieza la xiraldilla

i tóa la xente canta

de que va coyer el trébole

de San Xuan pe la mañana.

A ´lacercase les doce

ya dalgún mozu s´escapa

po les ajueres del pueblu

en busca d´alguna xana;

pos a media nochi salen

a tender la tela blanca,

que co´los cadexos d´oru

texieron ´n aquella ´stancia,

i ye fatible ver una

i llograr desencantala,

enrodiandu ´l filu d´oru

que se ve ´n fondu de ´l agua.

No hai qu´olvidar qu´esta nochi

un güevu frescu se casca;

´n un vasu d´agua se mete

a ´l allegar la mañana

hai un barcu co´les veles

i paez que ´nel mar anda.

La xente de la foguera

a les doce se prepara,

pa beber la flor de ´l agua;

pos ya saben que San Xuan

lo bendiz, i el que lo traga,

recibe dicha pa ´l añu

i dengún mal lu amenaza.

Dimpués se sigue co ´l baile

lluego entámase la danza,

tóa la xente ´stá contenta

hasta que ya ´llumbra ´l alba

i se fai el chocolate

´na foguera de la plaza.

Sentáus al piél del rescoldu

tóus allí tomen la parva,

non siendu d´algunos mozus

que callanduco s´escapan

a cortá ´l ramu que ponen

plantáu delantre la casa

de la moza que galantien;

d´aquella qu´a so quintana

van los sábados de nochi

a dicei que i roba ´l alma,

que non lu dexa durmir,

que no asosiega ´na cama,

que i fraya so corazón,

que non debe ser engrata,

que ya sabe que la quier,

i al plantái allí la caña

ye de siguru la preba

que confirma so palabra.

Pos la mayor allegría

que recibe una rapaza,

ye ver el día San Xuan

el ramu a la so ventana.

Versos Antón el Chova.-

¡Tou en baldre….!

(Histórico)

-Güenes tardes, siñor cura,

-¿Qu´hay, Teresa, que milagru?

-Non, dengunu; vengu ´velu

pol “aquél” del mió rapazu

que me fó co la monserga

de que, non se per qué diañu,

diz osté que ya non pódie

comulgar agora en Mayu,

cuandu el neñu de Rifela

y el sobrín del metrinariu

y utrus mas piqueños qu´elli

que se tan aperparando…

Y yo dígoi, don Demésio,

qu´iso … ¡vamos a dexalo!

¡Ye mester de que acomulgue

pos, ya tien abondos años

y non va dir pal “serviciu”

como fiyu de gitanu,

sin complir co los percéutos

que mos manden que complamos…..

Endechas, que ya tien fechu

dend´hay tiempu ´l traxe blancu

y non ye cosa ´que encueya

perque, a parte´ser muy caru,

non to yo pa esmoliciones,

que pasé munchu trabayu

pa facemi con recórties

y algamar a entamangálu

d´una sábana de llenzu

y un camisu del mió Pachu…..

Conque asin que… ya lo sabe!

-Si, muyer, perú…. no hay casu.

Guarda bien el traxe ´n arca

y percura non moyalu

pa que non i quede cúrtiu,

perque pázme que nesti añu

non i va prestar pa ñada…….

-¡Comu que non vá, caraciu?

-Comu que non, Taresina;

mas qu´eches isos pecados

non pué ser, en tan i mientres

que non sépia ´l Dotrinariu……

-¡Si lu sabe de cabeza

sin parar, de cáu a rabu!

-¿Quián lo dixo, né?

-¡Yo cordia,

que i lo tevi despicando

pa que non se i oblidase!…..

-Pos, tenés qu´arrespasálu;

y cuidái non falten fueyes

o pasédesles de llargu,

como páz que vos aporta……

…………………………..

¿Si, non pongues cara ´plasmu

que, ent´ayeri xustamentes,

entruguéi al to bigárdiu

lo qu´hay n´Hostia Consagrada,

que nel llibru ta bien claru,

y dempués de tar dos hores

sorbellando los mocayos

y mirando pa les ñubes

co los güeyos remellados,

aspetóme:- “Que la Virxen!…..

¡Arreniego de los diaños,

que pollín!¡Cuantes lu vexa

non i dexo güesu sanu!

-Non, con iso ñada fayes.

Lo miyor será enseñáilo

sin frañái delguna cosa

que te quede fechu ´n trapu,

pos dempués……..

- ¡Manque me quede!

¡Home, crer qu´en l´Hostia ….. Vamos….

co les veces que yo i dixe

al pegazu de mazcayu,

que lo que s´afaya n´illa

tremináu el enconsagru

son les “Animes Bendites”!…..

¡Ay, non, mialma que lu estrapo!

Mas cuentiquinos del escañu. Antonio García Oliveros.-

Palabras de Pérez Galdós

“Llaman a esto gargantas: debiera llamársele “esófago de la Hermida”, porque al pasarlo se siente uno tragado por la tierra. Es un paso estrecho y tortuoso entre dos paredes, cuya alta cima no alcanza a percibir la vista. El camino, como el río, va por una gigantesca hendidura de los montes resquebrajados. Parece que ayer mismo ha ocurrido el gran cataclismo que agrieta la roca, y que de ayer a hoy no han hallado las dos empinadas márgenes su posición definitiva. Todo se mueve allí como si tuviera base. La vista no puede convencerse de que aquellas ingentes baldosas que se han puesto de pie, puedan permanecer así mucho tiempo. Allí, el pánico que precede a los grandes desplomes es permanente, y el viajero anda en perpetuo susto, viendo una cordillera suspendida sobre su cráneo.

En algunos sitios, la enorme muralla deja de ser vertical y se inclina hacia fuera; amenazando, en otros, se tiende hacia atrás como para abrir paso; toda la roca es blanca y en sus agujeros crecen árboles negros. Allí no hay tierra sino en mezquinos huecos y grietas, y a ella se agarra la vegetación hambrienta y desesperada. Hasta en lo más alto se ven árboles entecos que parecen trepar, asidos unos a otros, poniendo un pie o una mano, y en algunos sitios todo se derrumba, plantas y piedras, en espantosa caída.

El rumor del río, lento, igual siempre, monótono, acompaña el tránsito, y se le oye como la respiración de aquel abismo, cuyos pulmones mueven una y otra corriente de aire en las cañadas, angostas cual las sendas de la virtud. También allí tiene afluentes el Deva. Mira uno a derecha o izquierda y ve bajar, despeñado, insensato, furioso, un arroyo, mejor dicho, un chorro que rompe su cristal espumoso contra mil peñas que a cada paso quieren detenerle. Por otros lados, los arroyos son quietos y mudos, porque son de piedras diversas y cantos rodados que en tropel descienden de las alturas. Les vemos inmóviles, como catarata petrificada; pero cuando llueve, ruedan con estrépito confundidos con el agua.

Los recodos y ángulos de esta horrible grieta suspenden y embargan el ánimo. Dijérase que acaba el camino y que hemos llegado al último punto de tan angustiado viaje; pero la angostura sin fin da una vuelta, y nos muestra unas varas más de terreno llano y nuevas murallas, nuevas amenazas de peñones gigantescos colgados del cielo. Allá arriba, en lo más remoto, cuando las montañas no pueden subir más, alargan desnudos picos manos convulsas que increpan al cielo con gesto terrible, pero no es fácil precisar la forma de tan extraña crestería, porque ni siquiera parece fija, sino movible como un erizamiento de cabellos desgreñados que el viento agita, o la hinchazón irregular y caprichosa de gigantescas espumas.

Si en algunos lugares de paso no se ve más que un muro vertical, en otros, las atrevidas torres, los minaretes, los chapiteles y agujas de mil facetas, dejan atrás la arquitectura más variada y rica.

Bóbedas y grutas se encuentran a cada paso, y monolitos inmensos que semejan hombres gravemente sentados, o dioses reunidos en corrillo. Gran parte de lo que por muchos siglos estuvo en lo alto, se ha despeñado y ha caído al suelo; aquí y allá yacen enormes pedazos, a semejanza de ídolos rotos, que obstruyen el paso del río…

La imaginación se excita, y el sublime espectáculo que ven los ojos se aposenta dentro del cerebro con tanta fijeza que al fin parece que todo es obra del espectador mismo, una grande y tormentosa fantasmagoría de masas en lucha, como las que se revuelven en las angustiosas cavernas de una pesadilla.

De su seno pedregoso nace ante nuestra vista un pueblo con media docena de casas y un establecimiento de baños. Aquí el agua no podrá ser fría, ni aun tibia como en otras partes, y mana hirviendo y humeando. Estamos en la Hermida.

Cuarenta leguas por Cantabria y otras páginas. Benito Perez Galdós.-

Crepúsculos
I
Mañana temprano
la niña se casa.
Su madre la llora,
que siente dejarla:
por no darle penas
oculta sus lágrimas….
Las dos están solas
en aquella estancia
que un velón alumbra
con luz muy escasa.
¡Vísperas de boda
quién duerme con calma!
Por eso la niña,
que está desvelada,
sobre dos arcones
previene las galas:
el zapato nuevo,
las medias caladas,
las ligas de seda,
camisa de Holanda,
faldas con encajes,
y veluda saya;
jubón floreado,
pañuelo de grana,
corales y anillos,
cintas y arracadas…
Lloraba la madre;
la niña cantaba.
Una mariposa,
batiendo las alas,
en torno voltea
de la luz menguada.
Al verla, quedóse
la niña muy pálida;
frunció el entrecejo
la mísera anciana,
y ambas se miraron
sin decir palabra;
que malos anuncios
son ver en la casa
mariposas negras
rondando una llama.
Recobró la niña
su perdida calma,
y tornóse, al punto,
risueña y galana.
Con voz temblorosa,
la madre exclamaba:
-¡Es negra, hija mía!….
-No, madre; que es blanca.
Lloraba la madre;
la niña cantaba.
II
Lloraba la niña:
-¡Mal haya la guerra;
que á recién casadas
sin amor las deja!
Lloraba la niña
tiranas ausencias:
¡En día de bodas
á su amor le llevan!
Por esa montaña
se alejó su prenda,
al hombro el mosquete,
y el alma en tinieblas…..
Con luto en el alma
quedó también ella:
la rinden el sueño
cuidados y penas
y amor y cuidados
también la despiertan.
De la guerra armada
corren malas nuevas….
¿Si en ella habrá muerto
quien la niña espera?
En vano su madre,
con pláticas tiernas,
desechar pretende
su amarga tristeza.
Las dos están solas
en la estancia aquella
que un velón alumbra
con luz soñolienta.
¿Quién duerme con duelos?—
¡Cuidados desvelan!
La niña lloraba,
é hilaba la vieja.
En torno á la llama
del velón, siniestra
leve mariposa
girando aletea.
De pronto la niña
se puso bermeja;
y luego, más pálida
quedó que una muerta.
Su madre, temblando,
le dijo risueña:
-Es blanca, hija mía…..
-¡No, madre, que es negra!
La niña lloraba
é hilaba la vieja,
cuando recios golpes
batieron la puerta.
Un soldado llama;
tristes son las nuevas:
¡no volverá nunca
quien la niña espera!
III

Tal es nuestra vida:
sonrisas y lágrimas,
alegría y luto,
dudas y esperanzas:
¡mariposas negras,
mariposas blancas!
Lena. 1885. J. Menéndez Pidal. Poesías de Juan Menéndez Pidal.